Or Abou Bakr ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) avait appelécette flûte la flûte du Satan, sans que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne le démente. Distraction - musique - image - sport et internet, Mariage - Divorce - الزواج و الطلاق (498), Croyance Et Innovations - الإيمان، العقيدة و بدع (290), Médecine Prophétique - Exorcisme الطب النبوي (275), Enfants - Éducation Et Enseignement - الأطفال (247), Distraction - Musique - Image - Sport Et Internet (200), Invocation دعاء - Evocation ذكر الله (192), Individus Et Réfutations - أشخاص و ردود (171), Mort Et Funérailles - الموت والجنازة (164), Fêtes En Islam - Vendredi Et Fêtes Innovées (163), Voie Des Pieux Prédécesseurs - طريق السلف الصالح (153), Péchés Et Repentir - الذنوب و التوبة (148), Appel À La Religion - الدعوة الإسلامية (115), Paradis Enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة (115), Commerce - Usure Et Métier - تجار- رشوة -ربا و عمل (106), Aliments Et Boissons - الأطعمة والأشربة (104), Mosquée - Appel À La Prière - مسجد و الاذان (87), Hadith - الأربعين النووية - مصطلح الحديث (80), Langue Et Civilisation Arabe - اللغة العربية (80), Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة (80), Mois De L'hégire Et Mois Sacrés - الشهر (75), Compagnons Et Tabi'un - صحابة و التابعون (49), Monde De L'invisible (Anges -Démons -Ibliss) - الغيب (45), Prophètes Et Messagers - الأنبياء والرسل (24). Le hadith indique cela de plusieurs façons. Quand l'ennemi d'Allah veut rassembler les âmes inconscientes autour de la musique, il fait accompagner celle-ci d'éléments d'embellissement comme les mélodies impressionnantes, les instruments de divertissement, l'intervention d'une belle femme ou d'un beau garçon pour rendre son coran plus agréable et susceptible de se substituer au Coran glorieux Voir Ighathat al-Lahfaan . Aucun parmi les disciples des imams n’a évoquéune quelconque dissensionentre eux àpropos du caractère illicite de l’usage des instrument de musique. Il ajoute: « personne ne doit se soustraire àcette obligation de rejet même lorsque ces actes s’accomplissent en présence de mauvais savants, saboteurs de la Charia ou des sales fakirs, c’est-à-dire les soufis qui se nomment ainsi. [30] ‘Kaff al-Ra’a an Muharramat al-Lahw wa al-Sama’ 2/270 (voir Al-Djami’ de Qayrawânî, p 262-263. Vous comprendrez ce qu’est réellement la musique, de mauvaises conséquences, et une mauvaise fin. Que dites-vous de ce hadith : Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « il y aura parmi ma communauté des gens qui considéreront comme licites la soie, l'alcool et les instruments de musique ». Il a également dit: « les instruments de musique tels que les instruments àsix cordes doivent être détruits selon la majoritédes docteurs en droit Islamique. D’autres ont affirmés que tous les hadiths qui interdisent la musique ont fait l’objet de contestation de la part des savants et spécialistes de hadith!! D’ailleurs ses disciples et compagnons ont interdit tous les instruments de musique y compris la flûte et le tambour et même la canne. Cependant, Al-Fawzân ( puisse Allah le préserver) dit: nous leur demandons de montrer la chaîne authentique des garants de ce qu’ils ont attribuéàces compagnons et ceux qui sont venus directement après eux avant d’ajouter: « l’imam Mouslim dit dans l’introduction de son Sahih que Abd Allah ibn Al-Moubarak a dit: la référence fait partie des exigences de la religion, parce que sans elle n’importe qui peut avancer n’importe quoi . Ps : En complément, vous pouvez lire ici et là nos deux articles complémentaires exposants l’avis des 4 écoles sur la Musique et les chansons (publiés sur notre page Facebook) A lire également, cette discussion sur Aslama. On rapporte qu’Ibn Omar l’a également expliquépar chanson. [10], Il a aussi déclaré : « La musique et l’écoute des chanteuses » [11], Hasan Al-Basri a dit : « Ce verset a été révélé par rapport aux chants et aux instruments de musique » [12]. Premièrement, par l'usage du terme «ils s'autoriseront» qui indique clairement que les objets mentionnés dont les instruments de musique font l'objet d'une interdiction religieuse violée par ces gens-là. C’est également l’un des principes de la jurisprudence Islamique nommé « bloquer les moyens » (sadd al-dhara’i). Salam Les instruments de musique sont haram et plusieurs hadiths le prouvent. Elle remplace l’alcool et fait ce que provoque l’ivresse.». C’est le cas en ce qui concerne le regard, il est interdit lorsqu’il est jetéàdessein). [1] Lire ici la biographie du Mufti http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-L-interdiction-de-la-musique-et-des-instruments-de-musique-11-15_3701.asp L'interdiction de la musique et. Elle est présente dans presque tous les grands magasins et supermarchés. Est-ce qu’on peut dire que la non croyance en Allah n’est interdite que si on n’incite pas ànourrir le pauvre? »Voir Nayl al-Awtar 8/107. Ikrama ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) rapporte d’Ibn Abbas que le mot as-Samoud signifie la chanson en langue Himyar. vous étonnez- vous de ce discours (le Coran)? Traduction des Hadiths: Abou Mâlik Al Ach'ari (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Il y aura parmi ma "oummah" (communauté) des gens qui considéreront le vin, le porc, la soie (pour les hommes) et les instruments de musique ("ma'âzif") comme étant licites." (Boukhâri) Dans une autre version, il est dit: "Des gens de ma . Dans le but d’élucider la position de Imam Chafihî, Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « ses compagnons qui sont au diapason de sa position l’ont déclaréillicite et ont démenti ceux qui lui attribuent une position défendant son caractère licite). Il y a beaucoup d’autres avis de Juristes et de savants, comme al-Qurtubi, et ce dans chacune des 4 écoles, mais pour rester concis, je vais me limiter à ce qui a été précédemment mentionné. [29] Sahih de Muslim & Sunan d’Abu Dawud Ceux-là subiront un châtiment avilissant. Le statut du chant et de la musique sheikh Al Albâni 24 février 2005 Sounna L\u0019article suivant est tiré de l\u0019ouvrage \u001CGhâyatu-l-Marâm Fî Takhrîj Ahâdîth Al Halâ Hadith authentique. La musique en islam - Al hadith Les arguments du Coran et de la Sunna ainsi que les paroles des Compagnons et les avis des imams et savants concernant le statut des chants, des instruments de musique, des chants soufis et des anâshîd dans la jurisprudence islamique. Peut être que l’écoute dont font part les deux imams est interdite et qu’il n’a étéautorisée que par nécessité. Référence : Editions Al-Hadîth. Omar ibn Abel Aziz a écrit à l’instructeur de son fils : «Que la première chose dont il ait la certitude dans ton enseignement, soit la haine des distractions dont le commencement provient du diable et sa conséquence est la colère du Miséricordieux. Et s’il était vrai qu’il a la vertu qu’on lui donne, le cœur des musiciens aurait dûêtre purifiéet leurs mœurs améliorées. la fabrication d’instruments de musique est interdite, sixième aspect: Ibn al-Moundhir a fait part de l’unanimitédes savants sur l’interdiction de louer les services d’un chanteur ou d’une pleureuse en disant: tous les savants que nous connaissons sont unanimes sur la nécessitéde faire échec àla pleureuse et àla chanteuse. [23], 5) Na’fi rapporte qu’Abd Allâh Ibn ‘Umar entendit le son d’une flûte. Mais, nous citons les propos très pertinents de Ibn Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): ( le plus étonnant c’est que vous vous basez sur les chants de deux petites gamines qui chantaient quelques uns des vers écrits par les arabes et relatifs àla description de la bravoure, des guerres, des bonnes mœurs et des qualités innées pour une dame encore mineure pour rendre licite le fait d’écouter la musique. L’interprétation du verset par « les choses qui font obstacles au souvenir d’Allâh » est plus générale et inclut la musique et la chanson dans les premiers maux qui empêchent le souvenir d’Allâh. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l’avait autoriséparce qu’il s’agissait de deux petites mineures qui ne pouvaient pas provoquer la débauche de par leur chants. Il continua d’avancer (avec les doigts sur les oreilles) jusqu’à ce que je lui dise : « Je n’entends plus le son ». Trouvé à l'intérieur – Page 620... dit , que Vénus du haut de son Ciel , quitta fon Instrument de Musique , pour être plus attentive à ce spectacle . ... Ce Personnage tiroit ce surnom de fon Ayeul , nommé Zaharah , & il fut le premier qui recueillit les Hadith ou ... Le hadith indique cela de plusieurs façons. Trouvé à l'intérieur – Page 74Tirmidhî dit « ce hadith est hasan » . ... Le prophète * a d'ailleurs approuvé Abû Bakr letion lorsqu'il donna au chant le nom d ' « Instrument ( mazmûr ) de Satan » , cela est mentionné dans un hadith sahîh comme nous le verrons . Certains soutiennent que les paroles frivoles dont Allah a parlédans le Coran ne signifient pas la chanson ou la musique, mais nous avons déjàrépondu àcela. Protégez-vous et vos oreilles contre les distractions et les chansons du diable ! [3] Qour’an, S17/V32 D’ailleurs, le fait que la musique soit mentionnée avec des choses comme l’adultère et l’alcool prouve à quel point le péché est grave. En outre, le fait de recourir àla musique leur empêche d’accomplir ce geste et les détourne de leur Seigneur. Ibn Al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ( quelle surprise! Le Hadith permet de comprendre l'interdiction de l'usage des instruments de musique et de divertissement. La musique dans l'islam. La raison en est que la cause pour la prohibition du vin est son caractère toxique, indépendamment du fait, que la sagesse (Hikma) soit présente ou non. Ceux-làsubiront un châtiment avilissant.. ( Coran, 31:6). L’imam Abou Oubayda ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a défini le mot dàff qui signifie tambour en arabe de la manière suivante: c’est l’instrument que battent les femmes. Cheikh al-Albanîl’a bien détaillédans sonprécieux ouvrage au chapitre de l’interdiction des instruments de musique.Le Prophète a donc autoriséle recours aux chanteuses les jours de fête, pour que, comme il le dit dans un hadith, les polythéistes sachent que notre religion est pleine de divertissements . Vous n’êtes en rien comparables aux autres femmes. S’il entend le son en passant, il doit revenir en arrière ou presser le pas. Il a dit également: « si quelqu’un est invitéàun festin oùil y a de l’alcool et de la musique et qu’il est sûr de pouvoir les empêcher, Il doit y aller et les empêcher, car en le faisant il s’acquitte de deux obligations; mais s’il ne peut pas les interdire, il ne doit pas s’y rendre). Et soyez parmi ceux-là aussi (traduction rapprochée) : Khoutba du Vendredi 08/04/1422 (correspondant au 29/06/2001), Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله, Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر, Publié dans ( Extrait d’ al-Majmou’10/78. Arabie saoudite : ouverture du premier institut de musique. Il leur a ordonné de la protéger, il leur a dit qu’ils en sont responsables ; écouter les voix accompagnées de tambours, d’instruments de musique et de guitares, est un manque de reconnaissance des bienfaits d’Allâh (qu'Il soit exalté), ainsi que l’utilisation de ces bienfaits dans la désobéissance à Allâh (qu'Il soit glorifié). Il ont dit que c’est un péchéqui entraîne l’adultère et conduit àl’apostasie. Ibn Abou Chaybata ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) raconte qu’un homme s’était plaint auprès de Chouraîh de quelqu’un qui avait casséson instrument àsix cordes; mais Chouraîh n’avait pas demandéau fautif de rembourser au propriétaire le prix de l’instrument, car c’est quelque chose d’interdit et tout interdit n’a pas de valeur. Le témoignage de celui qui les écoute àplein temps est récusable. Cheikh Al-Islam ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « cependant, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait autorisécertains divertissements àl’occasion des cérémonies de mariage et autres et avait permis aux femmes de battre le tambour àl’occasion des cérémonies de mariage ou des festins. Voir Ighathatou al-Lahafan 1/425. [18]. pour nous, elle a la valeur d’un hadith hautement attribué. Cheikh Al-Fawzan(puisse Allah le préserver) dit: ce que Ibrahîm ibn Saad et Oubayd Allah al-Anbarîont considérécomme licite en matière de chanson ce n’est pas la chanson àla quelle on est habitué. Trouvé à l'intérieur – Page 157Celles-ci se heurtent aux interdits prononcés contre la musique par la tradition issue du Coran et des Hadith, les « propos du Prophète ». Nous n'avons pas à examiner ici dans le détail comment s'est formée, au début de l'Islam, ... Allah le sait mieux. C'est pourquoi le Prophète se tenait toujours debout . Le Prophète passait dans un lieu de Médine ; des petites filles jouaient du tambourin et chantaient ; elles disaient: S'inscrire à la newsletter Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous:. Une des nuisances causée par la musique est qu’elle éloigne l’humain de son Créateur. Car elle provoque les désirs et les passions. )" (Ahmad et Abou Dâoûd). 5 from the story Hadith du Jour [TOME 2] by Doolaay ('Abdullahi) with 13 reads. C’est dans ce contexte qu’il faut replacer le hadith rapportépar Aïcha ( qu’Allah soit satisfait de lui). Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons ! Contrairement à d’autres itinéraires, celui de Jacqueline Sublet est d’une parfaite clarté. L’histoire le guide tout au long, mais pas n’importe laquelle. Mouslim lui dit que tout ce qui peut aider àbien préparer la guerre sainte en fait partie. Selon Imrane ibn Houssayn رضي الله عنه, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit : «Il y aura dans cette communauté un engloutissement, une transformation, un envoi de pierres contre des gens. Combien de fois ces genres de personnes ont utiliséces arguments spécieux pour donner au nom de l’Islam des fatwas auxquelles ce dernier est totalement étranger? Ceux-làsubiront un châtiment avilissant. Si on lui récite le Coran il tourne le dos, comme s’il ne l’entendait pas, comme s’il avait un poids dans ses oreilles. Il est interdit d’utiliser ce type d’instruments. Voir Charh As-Sunna 8/28. L'interdiction de la musique et des instruments de musique 12/15. On jouera pour eux des instruments de musique et des chanteuses chanteront pour eux. Si vous vous asseyez dans un taxi, passez un coup de fil, ou même descendez dans la rue, vous ne serez pas épargnés par ce mal. 3) Imran Ibn Husain rapporte que le Prophète Muhammad a dit : « Dans cette Ummah, certains connaitront l’ensevelissements par la terre, la transformation en animaux, et recevront une pluie de pierre ». Dieu les engloutira alors dans la Terre et il fera d'eux des singes et des porcs. Nous utilisons des cookies pour vous garantir la meilleure expérience sur notre site web. Les arguments du Coran et de la Sunna ainsi que les paroles des Compagnons et les avis des imams et savants concernant le statut des chants, des instruments de musique, des chants soufis et des anâshîd dans la jurisprudence islamique. Read La musique est-elle interdite? L'interdiction de la musique dans l'Islam 1/2 : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Dis: "Le butin est àAllah et àSon messager." par 3ilm char3i-La science legiferee. Cependant, s’ils ne contiennent pas les choses mentionnées ci-dessus (et qu’ils ne sont pas accompagnés d’instruments de musique), alors il sera permis de les chanter. Il y a deux cas possibles : soit la musique et les instruments de musique sont pris comme une adoration soit ils ne sont pas comme une adoration. L’Islam interdit non seulement l’adultère et la fornication, mais aussi les choses qui peuvent y mener. Le grand juriste Hanafite, l’Imam al-Kasani stipule : « Si un chanteur rassemble des personnes autour de lui uniquement dans le but de les divertir de sa voix, alors il ne sera pas considéré une personne droite (a’dil), même s’il ne consomme pas d’alcool, car il sera considéré comme le chef de fil des pécheurs. Al-Albânî( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a bien démontréles travers . [8], Le grand Compagnon, Sayyiduna Abd’ Allâh Ibn Mas’ud a dit à propos de l’expression » futiles discours » : « Par Allâh, il s’agit de la musique! C’est la raison pour laquelle beaucoup de femmes adorent les chanteurs ». En outre, dire que la musique est interdite uniquement si son écoute est combinée avec la consommation d’alcool, la pratique de l’adultère et le port de la soie n’est pas correct. L’Imam Ibn Abi Shayba a relaté, par sa propre transmission, qu’Ibn Mas’ud a dit : « Je jure par Celui en dehors de Qui il n’y a point de Dieu que cela se réfère au chant » (132/5). [35] Fath al-Bari, 2:345. Lorsque l’on demanda à Malik ibn Anass رحمه الله à propos de certaines personnes de son époque qui autorisaient d’écouter la musique, il dit : «Pour nous, ce sont les pervers qui font cela.». [16] Ruh al-Ma’ani, 15/111 D’autres ont dit que les ulémas ont interdit la musique du fait qu’elle s’accompagnait de l’alcool dans des veillées nocturnes illicites! c) Les chants qui sont accompagnés d’autres péchés, comme les chansons composées de thèmes illégaux, immoraux et sexuels, ou qui sont chantés par des femmes non-Mahram, etc. Mais on s’en tient àla lettre du Hadith, àson contexte et àson texte, pour amoindrir les risque d’altération de la version originale. Qurtubî( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit ( cela- àsavoir qu’il s’agit de la musique- constitue l’explication la plus plausible qui ait étéfaite du hadith. La musique en islam - Al hadith Les arguments du Coran et de la Sunna ainsi que les paroles des Compagnons et les avis des imams et savants concernant le statut des chants, des instruments de musique, des chants soufis et des anâshîd dans la jurisprudence islamique Tout chant ou musique conduisant à la négligence (à l'égard des devoirs religieux) ou au péché est interdit. Des voix s'élèvent alors pour défendre ou au contraire interdire la musique. Un autre Hadith similaire est rapporté par Ibné Abbas (radhia allâhou anhou). Quand cela aura-t-il lieu? Ce que nous venons de voir est peut être suffisant pour ceux qui ont dominéleur passion après s’être soumis àleur Seigneur. Même si une personne s’estime préservée des nuisance qu’elle engendre, la musique ne devient pas licite pour autant. Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ce hadith est un hadith authentique rapportépar Al-Boukhari dans son Sahih, pour servir d’argumentation et commentéde manière tranchée. Seuls Ibrahîm ibn Saad et Oubayd Allah Al-Anbarîs’étaient démarqués du groupe. Le hadith indique cela de plusieurs façons. Ceux-làsubiront un châtiment avilissant.. Il s’agit de l’expression ils considèrent licites qui indique de manière explicite que ce qui a étécitéaprès notamment les instruments de musique sont des interdits qu’ils essaient de rendre licites. Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit:( Sur ce chapitre sont cités des hadith rapportés par l’intermédiaire de Sahl ibn Saad As-Saaidi, Imrane ibn Hussaîn, Abd Allah ibn Omar, Abd Allah ibn Abbas, Abou Hurayrah, Abou Umama al-Bahili, Aïcha la mère des croyants, Alîibn Abi Taleb, Anas ibn Malick, Abd Rahmane ibn Sabit et Al –Ghazîibn Rabi’a). Trouvé à l'intérieur – Page 141... Al - Djosár el Al - Baharéin ; son désert n'est pas le même que celui qui sépare l'Afrique Dorl , instrument de musique en Chine ... DJORAÏH , moine ; hadith de Mahomet sur lui ; histoire de son innocence reconnue , XII , 363 . S’il entend le son en passant, il doit revenir en arrière ou presser le pas. Dis: "Le butin est àAllah et àSon messager." Quant à ceux qui disent que le verset se rapporte aux choses qui font obstacles au souvenir d’Allâh et non à la musique, cela ne contredit en rien l’explication mentionnée ci-dessus. Répondre. La musique est-elle permise? Je me suis contenté d’en mentionner quelques-uns en exemple. J’ai répondu: non; il ajoute tout en débouchant ses oreilles: j’étais avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui, lorsqu’il avait entendu pareille chose, avait fait le même geste . Premièrement, ces jeunes filles chantaient sans instruments de musique illicites, et deuxièmement, la chanson parlait de la guerre, ce qui est parfaitement légal. Le verset du Qour’an cité ci-dessus, ainsi que les déclarations concernant sa signification stipulent clairement l’interdiction de la musique. La même (chose) a été également rapporté du Compagnon Anjasha. Versets du Qor'an interdisant la musique. Ibn Massoud a même jurétrois fois par Allah qu’il s’agissait de la chanson ou la musique), avant de citer ceux qui ont soutenucette thèse parmi les imams ainsi que d’autres arguments. [16], L’Imam as-Suyuti a cité Mujahid en disant : « La voix (dans ce verset) correspond à la flute et au chant ». » [3]. Ibn Qouddama Al-Maqdasî( puisse Alla lui accorder Sa miséricorde) dit: « Celui qui écoute c’est celui qui cherche àentendre et ce n’était pas le cas d’Ibn Omar ( qu’Allah soit satisfait d’eux); bien au contraire, il a entendu sans le vouloir.
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