Selon cette perspective, la véritable liberté moderne est la « liberté individuelle » basée sur « la jouissance paisible de l’indépendance privée ». Tagué Benjamin Constant, France Gall, Jean-Claude Michéa, Libéralisme, Liberté, Marcel Gauchet, Mark Hunyadi, Modes de vie, Olivier Rey, Tocqueville Publié par les amis de bartleby le 18 octobre 2019 La réflexion politique de John Stuart Mill et les écrits d’Alexis de Tocqueville apportent une consistante remise en question des rapports entre libéralisme, démocratie et liberté. La liberté est une et le libéralisme est une seule et même doctrine : Jâai défendu quarante ans le même principe, liberté en tout, en religion, en philosophie, en littérature, en industrie, en politique : et par liberté, jâentends le triomphe de lâindividualité, tant sur lâautorité qui voudrait gouverner par le despotisme, que sur les masses qui réclament le droit dâasservir la minorité à la majorité. Selon cette perspective, la qualité du bonheur ne se rapporte pas seulement à l’individu qui cherche les plaisirs, mais elle augmente en fonction du bonheur collectif que de tels plaisirs peuvent engendrer. Dans cette présentation, L. Liggio entend replacer ce glorieux inconnu dans le contexte historique qui fut le sien, et montrer son influence sur les débats auxquels il a participé. Si la charité personnelle est susceptible de produire des effets positifs, celle publique incite à la mendicité et à l’indigence. La hiérarchisation des plaisirs. Trouvé à l'intérieur{1} Benjamin Constant, Écrits politiques, Paris, Gallimard, coll. « FolioEssais », 1997, p. 474. {2} Ibid., p.465. {3} Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Paris, GFFlammarion, 1981, t. II, p. 36. {4} Ibid., t. I, p. Selon cette perspective, la question de la propriété témoigne de la fidélité de Benjamin Constant envers la tradition libérale qui refuse de séparer la liberté économique de celle politique. « Grandes biographies», 2000. Si l’État refuse aux simples citoyens l’organisation et la gestion des affaires publiques, il encourage la déresponsabilisation civique et la contestation révolutionnaire. Contextuelles et transitoires, les inégalités sociales sont continuellement mises en question par l’esprit politique de la démocratie : « au fond de leur âme, le maître et le serviteur n’aperçoivent plus entre eux de dissemblance profonde, et ils n’espèrent ni ne redoutent d’en rencontrer jamais ». Benjamin Constant is one of the first foremost thinkers of liberal democracy. »23. L’état d’esprit démocratique se caractérise par l’exacerbation d’une « passion pour l’égalité » qui conduit à l’uniformisation de la société. Maitriser les savoirs: Démocratie représentative / Libéralisme / monarchie constitutionnelle / libéraux. Par leurs intuitions, ces deux penseurs ont anticipé non seulement les dérives autoritaires de la démocratie moderne, ils ont également proposé des solutions susceptibles d’améliorer les institutions démocratiques. Même s’il est favorable à la critique du despotisme administratif faite par Tocqueville, Mill remarque une tension démocratique entre la recherche de la compétence et la représentation. Todorov, Tsvetan, Alexis de Tocqueville : De la colonie en Algérie, Complexe, 1988. Benjamin Constant, penseur de la liberté sous toutes ses formes. Le pouvoir de droit divin n'a plus de sens, n'a plus de raison d'être ; et le principe d'auto- rité est devenu caduc. En conciliant l’esprit démocratique et l’esprit religieux, la démocratie américaine ravive la moralité érodée par la poursuite personnelle du bonheur. Divers auteurs ne se sont pas gênés de stigmatiser les lacunes du libéralisme de Constant. Pour lui, l’État ne doit pas octroyer inconditionnellement de l’aide sociale aux citoyens pauvres, car une telle aide déresponsabilise ses bénéficiaires. C'est très réducteur, c'est surtout utile à ceux qui veulent déconsidérer leurs adversaires politiques. Profondément libérale, cette définition de la liberté commande une redéfinition de la souveraineté démocratique compatible avec une telle position idéologique : « chacun ayant un droit absolu sur lui-même, il en résulte que la volonté souveraine ne peut émaner que de l’union des volontés de tous. Benjamin Constant. Câest une nouvelle critique de Rousseau et du Contrat Social : même une volonté générale est soumise à des limites et elle ne peut changer ce qui relève du droit naturel. En janvier 1801, lors de la discussion de la loi créant des tribunaux criminels spéciaux, la liste des griefs de Constant est longue : projet obscur, inconstitutionnel, rétroactif et dangereux par l'absence d'appel et de jurés qu'il institue. C’est la théorie de l’égalité appliquée aux intelligences. Trouvé à l'intérieur – Page 209Les adversaires du libéralisme . Caractère servile des agents du pouvoir sous Charles X ; taquineries administratives . Portrait de Charles X. Inquiétude suscitée par les déplacements de B. Constant et des députés libéraux en général ... Critique du centralisme étatique, Tocqueville montre que la tentation égalitaire de la démocratie diminue la liberté individuelle en produisant de nouvelles formes de domination. La pensée critique est plus importante que jamais à une époque où le pouvoir établi accuse de théorie du complot les voix qui sont contraires à leurs intérêts. INDIVIDUALISME. Le libéralisme par Benjamin Constant. Elles seraient ainsi le résultat paradoxal de l’égalité des conditions. Cette doctrine attaque l’orgueil de l’homme dans son dernier asile: aussi la minorité l’admet-elle avec peine; elle ne s’y habitue qu’à la longue. Cette expérience semble l'avoir profondément marqué. En anticipant la position épistémologique de Karl Popper, J.S.Mill considère que toute opinion est faillible et seulement le mécanisme de confrontation pourrait faire avancer la recherche de la vérité. Malgré toutes les promesses idéologiques, le rôle de l’égalité dans les sociétés démocratiques reste équivoque. La coopération sociale et la confiance rendent la société paisible et prospère et assurent l’inéluctable avenir démocratique de l’humanité. 29,00€. Animée par l’idée de liberté, la pensée politique de Tocqueville tente de rapprocher le libéralisme et le républicanisme en dénonçant la propension liberticide de la société démocratique fondée paradoxalement sur l’individualisme libéral. Tributaire des jouissances immédiates et des distinctions personnelles, l’individualisme exclut la communauté de l’horizon de la politique et n’arrive pas à articuler citoyenneté et appartenance. Le groupe de Coppet rassemble plus tard des opposants libéraux à Napoléon III. En refusant la primauté de l’ensemble sur les parties, il réévalue la doctrine utilitariste en insistant sur l’autonomie individuelle. Il s’agit d’un despotisme de type nouveau dont la naissance est encouragée par les passions de l’homme démocratique pour l’égalité et le bien-être. Si, pour Étienne Benoît de Condillac (1715-1780), la valeur des choses est fondée sur leur utilité26 , selon Jeremy Bentham (1748-1832) le principe de l’utilité représente la loi objective qui gouverne le monde. Le libéralisme, c'est aussi et avant tout une philosophie, une pensée, une vision de la société. En recréant le lien social désagrégé par la propension individualiste de la société démocratique, la vie associative constitue un sérieux rempart contre la perte de l’autonomie politique. Une biographie commentée complète l'ouvrage. Les libéraux classiques s'efforcent de diffuser largement . Pour une telle raison, l’acceptation de la pluralité des opinions reste le seul choix raisonnable pour une société démocratique. Cependant, « le principe de subsidiarité » de la démocratie américaine n’est pas suffisant pour préserver la liberté politique. Un libéralisme enraciné. Benjamin Constant a conscience que la démocratie représentative ne peut fonctionner que si elle est libérale, il défend donc la doctrine du libéralisme. In-12, 295 p. Je rends pleine justice aux mérites distingués de ce livre, au sérieux et à la probité de la pensée, à l'élégance de la forme, à la fermeté souvent fine de la psychologie. "Les Principes de politique", l'œuvre maîtresse de Benjamin Constant et du libéralisme politique, rédigés en 1806, n'avaient curieusement jamais été publiés en France. Ses professeurs sont Adam Smith et Adam Ferguson. Ce n'est pas d'aujourd'hui que date la curiosité que l'écrivain lausannois inspire aux observateurs de la vie littéraire et de ses à-côtés. Tributaire d’une épistémologie empiriste, Mill est tributaire de l’idée selon laquelle « Dieu est un mot pour exprimer, non pas nos idées, mais l’absence de celles-ci. Contrepoints est un journal en ligne qui couvre l'actualité sous l'angle libéral. Malgré son intransigeance, l’égalité démocratique accepte toutefois les clivages sociaux produits par la concurrence économique. Ce chapitre s'attache à présenter la théorie politique de Benjamin Constant dans le fil de l'histoire du libéralisme. Analyse : Entrepris dans un esprit de réhabilitation, cet ouvrage cherche à dégager la constance, l'unité, l'élévation dans la pensée comme dans la conduite de Benjamin Constant. Celui-ci n'a pas les délicatesses ou les arrières-pensées de son prédécesseur et, dès septembre, Madame de Staël est invitée fermement à quitter Paris dans les quarante-huit heures pour la Suisse ou l'Amérique. De Robien, Gilles, Alexis de Tocqueville, Paris, Flammarion, coll. Introduction to the Principles of Morals and Legislation, Analysis of the Phenomena of the Human Mind, Le libéralisme politique et ses alternatives idéologiques. À travers ses fonctionnaires, l’État arrive ainsi à normaliser la plupart des aspects de la vie en société en écartant progressivement les citoyens de toutes les affaires publiques. Ce sera l'Acte additionnel aux constitutions de l'Empire, dont son auteur a la lucidité de déclarer : Les intentions sont libérales ; la pratique sera despotique. La prédisposition vers l’égalité se présente comme une orientation naturelle et spontanée de l’histoire humaine, qui vise constamment à détourner la liberté vers le despotisme. La tyrannie démocratique et l’altération de l’esprit critique à cause de la pression sociale de l’opinion majoritaire rendent les citoyens vulnérables envers le plus grand danger de la démocratie : le despotisme administratif. Ainsi, par rapport aux penseurs républicains, Benjamin Constant propose une conception « limité et relative » de la souveraineté. Si l’égalité exploite une tendance naturelle, la liberté repose sur l’action raisonnée. Entretemps, elle se sera consacrée à une tournée des cours européennes pour exciter les souverains à la guerre. Si la liberté le dirige vers l’émancipation politique, la passion pour l’égalité risque de le détourner vers le despotisme. Dates. Les "Idéologues" y lisent une restriction de leur liberté, de leur indépendance et de leur pouvoir, la consécration de l'abaissement du pouvoir législatif, le Tribunat étant de fait réduit au rôle de chambre d'enregistrement. Thèse. Lettres. 2020. Qu'est-ce que l'enthousiasme, selon Madame de Staël ? Fondatrice, avec Benjamin Constant, du libéralisme politique, Germaine de Staël produit une oeuvre multiforme : philosophique, littéraire, politique. Né en 1767 à Lausanne (non loin de… Coppet !) Madame de Staël ne reverra la France qu'après l'abdication de Napoléon. Madame de Staël et Benjamin Constant, malgré toute leur intelligence, n'ont pas compris que le soutien quasi unanime d'un peuple, las des désordres Câest une liberté politique. Constant se rattache ainsi à la Déclaration des droits de lâhomme de 1789, article II, qui stipule que lâÃtat nâest institué que pour conserver les droits naturels. Écrit par Bernard VALADE • 1 214 mots; Dans le chapitre « Origine de l . Malgré cette tendance à l’érosion populaire des élites, Tocqueville redoute que la nouvelle aristocratie industrielle puisse détourner un jour à son profit l’équilibre des classes en asservissant les ouvriers. Benjamin Constant apparaît à beaucoup comme l'un des pères du constitutionnalisme moderne. Analyse de la théorie politique de Constant, dont l'oeuvre s'étend de 1789 à 1830. De sa rencontre avec Germaine Staël entre 1794 et 1810 période où il élabore son libéralisme politique. En outre, il lui reproche, dans un élan plus prompt à la critique qu'à la construction, d'avoir maintenu certaines tares de l'Ancien . Constant était écrivain « Adolph » Entre le maître et le serviteur, la démocratie institue des limites consensuelles et transitoires : « À chaque instant, le serviteur peut devenir maître aspire à le devenir; le serviteur n’est donc pas un autre homme que le maître. Broché. Né le 29 juillet 1805 dans une famille de vieille noblesse française, Alexis de Tocqueville vit l’époque des transformations institutionnelles de la France après le Consulat et l’Empire. "Benjamin Constant(autographe et portrait) (Smith-Lesouëf 159)" avec Benjamin Constant (1767-1830) comme Auteur du texte "Lettres de Benjamin Constant de Rebecque à Juliette Récamier et à divers correspondants. La liberté, dans nos sociétés modernes, ne peut plus se comprendre à la manière des sociétés de lâAntiquité comme participation directe aux affaires de la cité. En tant que participante à la procédure démocratique d’institution de la décision commune, la minorité démocratique doit se soumettre impérativement aux lois élaborées avec son concours. En rejoignant la pensée économique de, Si la réflexion de Condillac s’inscrit surtout dans la tradition moderne de la philosophie de la connaissance initiée par Descartes et Locke, l’utilitarisme de Bentham revendique une véritable propension politique. Câest précisément ce que Rousseau, et les révolutionnaires à sa suite, nâont pas compris. Pionnier du libéralisme politique, précurseur de l'écriture intime et du roman psychologique, théoricien du sentiment religieux, penseur de la modernité, Benjamin Constant est aujourd'hui considéré comme une figure majeure de l'histoire intellectuelle du tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Germaine de Staël, après s'être imaginée en égérie de Bonaparte, rencontré pour la première fois en 1800, bascule vite dans l'opposition. Résultat du raisonnement, la liberté politique exalte l’autonomie individuelle. Il lit et rencontre Adam Smith, siège au Tribunat de Bonaparte à côté de Jean . La même logique libérale incite Tocqueville à s’opposer également à la réglementation étatique du « droit au travail ». Tout est fait avec les photos de Thomas Pesquet pour nous conditionner psychiquement à demander à nos dirigeants quâils parviennent à des résultats concrets à lâissue de la COP26. Découvrez sur decitre.fr Benjamin Constant - Le libéralisme tourmenté par Rémy Hebding - Éditeur Paris - Max Chaleil - Librairie Decitre Cette obligation de neutralité morale de l'État et du législateur implique un refus de toute subjectivité nécessairement induite par un recours à des préceptes religieux ou moraux quelconques. C'est à juste titre que certains commentateurs ont qualifié Benjamin Constant de maître d'école du libéralisme politique et Jean-Baptiste Say de pédagogue de l'école française d'économie libérale : c'était le temps où il fallait enseigner — ou réenseigner — la liberté. G. de Lauris. En usurpant la définition de la liberté individuelle, la tyrannie du « plus grand nombre» est exercée au nom du peuple et des intérêts communs. Afin d’obtenir une augmentation de l’égalité ou une liberté de commerce plus large, les citoyens concèdent volontiers au gouvernement le droit de gérer la société et de réglementer en détail leur vie et leur liberté. Dans les salons, cependant, il fait des lectures d'Adolphe, tirant à chaque fois des torrents de larmes de son auditoire. A l’occasion du 250ème anniversaire de la naissance de Benjamin Constant, redécouvrez toute la semaine le philosophe, l’écrivain, le politique, défenseur de la liberté. His political legacy is exceptionally far reaching and he is also the author of the masterpiece . Fondé sur l’originalité et la singularité de l’individu, l’accomplissement humain rejette le conformisme social et le paternalisme étatique. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Twitter. Artisan des Œuvres complètes du célèbre philosophe, Paul Delbouille, professeur honoraire de littérature de l'Université de Liège, comble cette lacune avec la publication de Benjamin Constant 1767-1830. Causées par le désinvestissement civique de l’espace public, mais aussi par la tendance à l’homogénéisation sociale, ces maladies de la démocratie moderne se traduisent par la tyrannie de la majorité, le conformisme à l’opinion publique, le despotisme administratif et l’exacerbation de l’individualisme. Il — Benjamin Constant : figure canonique de l'individualisme libéral. Celui-ci est accordé en raison d’une infériorité reconnue. Replié sur lui-même et sur sa famille, l’individu démocratique manifeste une désaffection pour la chose publique qui pourrait se montrer fatale à la liberté démocratique. L’intervention de l’État dans la régularisation sociale doit être minimale et réservée surtout aux questions découlant des limites sociales de la liberté individuelle. Benjamin Constant / Publiciste, homme politique, romancier, 1767 - 1830. He played a leading role in the political and intellectual life of his time, at a decisive period for the future of Europe. Benjamin Constant. En toutes choses, il faut raison garder. Sir Isaiah Berlin a appelé Constant « le plus éloquent de tous les défenseurs de la liberté et de la vie privée ». Pendant plusieurs années, il sera le leader du « groupe de Coppet ». En réalité, le libéralisme de Constant ne peut directement s'incarner dans la France pour laquelle il écrit ; comme il ne réagit pas en théoricien, mais en analyste engagé, Constant s'emploie à faire émerger indirectement un pouvoir libéral de l'autorité du moment, dès lors que ce pari ne paraît pas absurde (ce qui était le cas lors de l'apogée de Napoléon, mais non durant les Cent- Jours). Je feuillette souvent mon livre Aux sources du modèle libéral français(*). Chez les anciens, lâindividu est souverain dans les affaires publiques, mais esclave dans tous ses rapports privés. »13. L’abolition des privilèges héréditaires et l’égalité démocratique devant la loi se traduisent au niveau politique par la mise en place d’institutions facilitant la participation politique par la généralisation du droit de vote et d’éligibilité. D’ailleurs, il y a entre les deux systèmes politiques une similitude surprenante : afin de pouvoir exprimer une opinion critique à celle dominante en France de l’ancien régime, il fallait commencer par flatter le roi. Vu qu’il est cependant difficile de prévoir toutes les conséquences des actions individuelles sur le bonheur des autres membres de la société, les individus doivent s’inspirer toutefois de la tradition pour anticiper plus facilement les conséquences de leurs actes. Tant la société que l’État souhaitent brimer l’autonomie individuelle en voulant instituer différents « despotismes ». 29,00 €. Deux sortes de patriotisme opposent les deux types de démocratie. Mais elles sont le plus souvent critiques. Elle apparaît à tout le moins comme une garantie contre l'arbitraire dans la mesure où elle fournit aux administrés des éléments leur permettant d'une part d'anticiper les rigueurs que pourraient être tentés de déployer les pouvoirs publics, d'autre . Trouvé à l'intérieurpolitique que réalise le libéralisme et à cet égard, Benjamin Constant en est le meilleur représentant. Il va permettre la distinction entre l'État et la société civile que Hegel théorisera dans Les principes de la philosophie du droit ... Ephéméride - Le père du libéralisme 25 octobre : les 250 ans de Benjamin Constant Toute sa vie, il aura défendu sans répit et sans concession l'esprit de liberté Par conséquent, l’idéal moral du christianisme est « l’abstinence de Mal, plutôt que recherche énergique du Bien »31 . Il n’est donc pas étonnant qu’il soit particulièrement méfiant envers l’intervention de l’État dans les rapports économiques. L'un des principaux théoriciens du libéralisme politique européen, Benjamin Constant n'a pas fait l'objet d'une biographie en français depuis trente ans. On lui doit en effet des œuvres politiques analysant le déroulement et les suites de la Révolution de 1789 sous l'Empire et la Restauration. Le droit à l’assistance sociale est une offense au caractère volontaire de la charité : « On trouve dans l’idée du droit quelque chose de grand et de viril qui ôte à la demande son caractère suppliant, et place celui qui réclame sur le même niveau que celui qui accorde. Ainsi, le philosophe est favorable à la limitation du travail des enfants, à l’impôt sur la rente foncière et à la formation de coopératives. Adversaire de l’État tutélaire, Mill considère que le rôle du gouvernement est d’assurer un cadre pacifique et neutre de cohabitation des divers intérêts individuels. Des intellectuels venus de toute lâEurope vont se rencontrer là de façon informelle et étudier la liberté sous toutes ses formes : philosophie, littérature, histoire, économie, religion. Résultat pervers d’une démocratie orientée par la règle de la majorité, la tyrannie démocratique décrit les mécanismes par lesquels la volonté du « plus grand nombre » dicte ses décisions aux différentes minorités en ignorant constamment leurs avis et intérêts. Enfin. Malgré l’attachement à la tradition politique libérale, Tocqueville favorise une approche plutôt impérialiste de la colonisation. A l'occasion du 250ème anniversaire de la naissance de Benjamin Constant, redécouvrez toute la semaine le philosophe, l . »22 De plus, les droits sociaux reposent sur une logique absurde, car ils consacrent une infériorité dégradante : « Les droits ordinaires sont conférés aux hommes en raison de quelque avantage personnel acquis par eux sur leurs semblables. Mais l'opinion publique ne veut plus de discours, après une Révolution qui a fait la part belle aux orateurs. Le conflit entre le bonheur individuel et celui de la société serait ainsi réglementé par le principe d’altruisme qui découle de la projection sociale du bonheur. La presse permet également aux simples individus d’interpeller le pouvoir de l’État, de ridiculiser la médiocrité ambiante, de briser l’hégémonie idéologique, et de présenter publiquement leurs doléances. Stand-by pour les retraites : qui perd, qui gagne ? Ainsi, l’individualisme n’est pas un « instinct aveugle » ou « un vice aussi vieux que le monde ». Il a pour but initial de rationaliser et ordonner les relations sociales. Ceux qui ne connaissent que le plaisir animal ne peuvent jamais se prononcer sur lequel de ces deux types de plaisirs est le meilleur. Ambivalente et polymorphe, cette démocratie pourrait signifier tant l’égalité dans la servitude que celle dans la liberté. Ecrivain, journaliste et parlementaire, Benjamin Constant s'intéressa également aux sujets économiques. Benjamin Constant, lui, se laissera convaincre en 1815 de rédiger une nouvelle constitution pour le compte du Napoléon des Cent-Jours. Autres vendeurs sur Amazon 3,95 € (10 offres de produits d'occasion et neufs) Benjamin Constant : l'esprit d'une oeuvre. À partir de cette position théorique, le libéralisme de Constant prévient donc les partisans de la souveraineté illimitée de l’ambivalence du gouvernement représentatif. Dans son aversion pour le despotisme, exprimée dans maint discours à la Chambre des Députés avec autant de force que dans la célèbre . Il « procède d’un jugement erroné plutôt que d’un sentiment dépravé ». Fondées sur la spécificité individuelle des capacités naturelles des humains, les inégalités économiques sont justifiées par la liberté de choix. Benjamin Constant, économiste: Pour un libéralisme économique qui concilie efficacité et justice. L'Empereur, de l'autre bout de l'Europe et en pleine guerre avec la Russie, inonde Fouché de courriers pour qu'il la rappelle à ses obligations. Par le jeu de la comparaison des similarités et des différences entre les deux manuscrits inédits (De la possibilité d'une constitution républicaine dans un grand pays et Principes de politique de 1806) et les trois ouvrages politiques ... Résultat d’« une convention sociale » immémoriale, le droit à la propriété doit être toutefois politiquement garanti, car il constitue le support de l’autonomie. De plus, une pareille politique ne serait que contraire au droit des autres citoyens dont les propriétés doivent subir des prélèvements arbitraires afin de nourrir les pauvres. Selon le second critère, toute action ne peut être bonne si elle apporte plus de peine pour autrui que de plaisir pour soi. Tocqueville, Alexis de, De la démocratie en Amérique, T2, GF-Flammarion, 1981 (1840). Produit de la dissolution des liens sociaux traditionnels de dépendance et des réflexes de la recherche personnelle de bien-être, l’individualisme se présente fallacieusement comme une forme d’autonomie. Pour Tocqueville « la liberté d’association est devenue une garantie nécessaire contre la tyrannie de la majorité ». Dans ses Principes de politique, Benjamin Constant affirme : La souveraineté du peuple nâest pas illimitée, elle est circonscrite dans les bornes que lui tracent la justice et les droits des individus. La liberté des Anciens comparée à celle des Modernes (1819). à partir de 1816, il siège à la Chambre des Députés  et il devient le chef de file du Parti libéral. »7 . Ce livre, paru en 1813, est une source majeure de la pensée industrialiste. Elle veut un pouvoir capable d'agir. Il y a donc des domaines dans lesquels le pouvoir politique nâa aucune influence : la morale et la religion, mais aussi la science (les mathématiques, lâhistoire) qui relève de lâautorité du savoir. Trouvé à l'intérieur – Page 6Dans son principal exposé doctrinal des principes du libéralisme, publié entre 1822 et 1824, Benjamin Constant se plaint très amèrement des éloges de Filangieri sur l'Empire chinois, « suite, écritil sèchement, de cette habitude où l'on ... Benjamin Constant, le libéralisme tourmenté, Rémi Hebding, De Paris Eds Max Chaleil. Fixés « dans l’enfance », les citoyens perdent doucement leur autonomie devant «un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient se faire jour pour dépasser la foule»15. Commander. Le sacrifice de la liberté individuelle est compensé par lâusage des droits politiques : droit dâexercer directement plusieurs parties de la souveraineté, de délibérer sur la place publique, de voter les lois, de prononcer les jugements, dâévaluer et de juger les magistrats. Chez Tocqueville, la dynamique de l’histoire humaine se déroule entre deux extrêmes complémentaires : l’égalité et la liberté. Parmi les formes de la vie associative les plus actives, la religion constitue un adversaire redoutable des excès démocratiques. Aux origines du libéralisme : Benjamin Constant Aux origines du libéralisme : Benjamin Constant Trouvé à l'intérieur – Page 79Bien entendu , je ne prétends pas réduire l'influence sur le libéralisme italien de Constant au seul Commentaire , du groupe de Coppet au seul Constant , du libéralisme français au seul groupe de Coppet , ni du libéralisme européen au ... Son libéralisme, élaboré grâce à l'émulation d'idées au sein du Groupe de Coppet - le cercle d'écrivains et de penseurs regroupés autour d'elle pendant son exil en Suisse -, appelle un incessant travail de redéfinition : la biogra […] Lire la suite. Sans s’inquiéter sérieusement du sort de leurs concitoyens, les individus démocratiques affichent toutefois une compassion abstraite envers les maux de l’espèce. Cependant, par rapport aux autres penseurs libéraux tributaires d’une approche instrumentale de la participation politique, Tocqueville tente de concilier le libéralisme et le républicanisme en considérant l’exercice public de la liberté politique comme une « fin en soi » : « Qui cherche dans la liberté autre chose qu’elle-même est fait pour servir »10 . Analyse: Un index (p. 365-370) ainsi qu'une chronologie des écrits de l'écrivain cités dans le document complètent l'ouvrage (p. 361). 1L'intérêt qu'on porte, à notre époque, aux écrits politiques de Benjamin Constant mérite un mot de commentaire. Dans les limites de ce contrat, l’un est le serviteur et l’autre le maître; en dehors, ce sont deux citoyens, deux hommes.
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